Введение
Ядро концепции Эриксона составляет модель человеческого развития, разбитого на восемь стадий. Эта модель расширяет применение психоанализа, рассматривающего истоки всех травм в детском возрасте, и целиком охватывает цикл человеческой жизни. Каждая стадия состоит из психологических, биологических и социальных компонентов и основана на предшествующих стадиях.
Согласно эпигенетическому принципу, эти стадии надстраиваются друг над другом и приходят с неизменной последовательностью в различных культурах. Индивид на каждой стадии переживает кризис, который разрешается в контексте общества. Этими стадиями являются: доверие – недоверие, автономия – стыд и сомнение, инициатива – вина, трудолюбие – неполноценность, идентичность – смешение идентичности, интимность – изоляция, продуктивность – инертность и интеграция – отчаяние.
На каждой стадии на развитие влияет культура и социоисторические процессы. В свою очередь индивиды также воздействуют на культуру и социоисторические процессы посредством своего развития на каждой стадии, прежде всего – развитием своей идентичности. Психологические стадии подверглись серьезному изучению. Были найдены описанные в теории возрастные изменения, а показатели формирования идентичности предсказывают позитивные личностные корреляты высшего статуса идентичности.
Во время прохождения от одной стадии человеческого развития до другой человек должен сбросить защитную структуру. Мы оказываемся нагими и ранимыми – и в то же время снова открытыми для нового, эмбриональными, готовыми к развитию в тех областях, о которых мы раньше и не подозревали.
В своих межкультурных исследованиях племен сиу и юрок Эриксон исследовал связь между развитием индивидуального эго и культурой – тему, которая была продолжена исследователями статуса идентичности. Он говорил, что биологические факторы серьезно влияют на половые различия, и подкреплял свою точку зрения наблюдениями за игровыми постройками детей. Эти выводы подвергались критике за пренебрежение социальными детерминантами тендерных различий. Эриксон предупреждал, что конфликт между группами возрастает из-за псевдоспецификации, и настаивал на развитии более инклюзивных идентичностей ради уменьшения политических и социальных конфликтов в мире.
Целью данной работы является изучение книги Э. Эриксона «Идентичность: юность и кризис» и ответов на вопросы по теме.
Теория развития личности Э. Эриксона
... идентичность базируется на принятии личностью целостного образа себя в единстве с ее многообразными социальными связями. 1. Теория Э. Эриксона. Развитие личности Ценности и нормы общества передаются детям в процессе воспитания. ...
В данной работе необходимо раскрыть следующие вопросы:
- основные положения идентичности и ее формирование;
- описать эпигенетические принципы психологического развития и охарактеризовать возрастные стадии;
- оценить роль общества в формировании эго-идентичности.
Фрагмент работы для ознакомления
1 Кризис идентичности
По сравнению с другими понятиями, которые Эриксон ввел для своих восьми стадий, идентичность описывается наиболее подробно. Впервые он употребил выражение кризис идентичности, характеризуя психическое состояние солдат, которых лечил в 40-е годы в реабилитационной клинике для ветеранов в Сан-Франциско. Эти солдаты, попав в экстремальные условия войны, потеряли ощущение тождества личности и непрерывности времени. Они утратили тот контроль над собой, который с точки зрения психоанализа обеспечивается лишь «внутренней силой» «эго».
2 Стадии развития идентичности
Становление идентичности Эриксон описывает как развивающуюся конфигурацию, которая постепенно складывается в детстве путем последовательных «Я-синтезов» и перекристаллизации. Это такая конфигурация, в которую интегрируется конституционная предрасположенность, особенности потребностей, предпочитаемые способности, важные идентификации, действенные защитные механизмы, успешные сублимации и осуществляющиеся роли.
3 Взаимосвязь между групповой идентичностью и «эго-идентичностью»
Понятие – «эго» сначала было описано через определение этих двух противоположностей: биологического «ид» и общественных – «масс». «Эго», индивидуальный центр организованного опыта и разумного планирования, подвергается опасности и со стороны хаоса первобытных инстинктов, и со стороны необузданной толпы. От изучения того, как «эго» растворяется в аморфной массе других людей, нам необходимо перейти к проблеме формирования «эго» ребенка, живущего в обществе. Вместо того чтобы выяснить, чего давление общества лишает ребенка, мы хотим понять, что оно дает ребенку, поддерживая его жизнь, и как, удовлетворяя его потребности, общество включает его в определенный стиль культуры.
6 Характеристика возрастных стадий (центральный кризис, базовые чувства)
Стадия 1: доверие – недоверие. В первые годы жизни у младенца развиваются базальное доверие и базальное недоверие. Базальное доверие есть ощущение того, что окружающие зависимы и обеспечат все необходимое, равно как и чувство себя как заслуживающего доверия. Оно основывается на хорошем отношении родителей (Эриксон традиционно выделял хорошее материнство) с адекватным поступлением пищи, уходом и стимуляцией. Младенец подходит к миру в инкорпорирующей модальности, вбирая не только молоко и пищу, но также сенсорную стимуляцию, взгляды, прикосновения и т. д. Первоначально этот процесс начинается как сравнительно пассивный, но становится все более активным в позднем младенчестве. Эта стадия взаимности, а не просто получения; младенец ищет материнской заботы и стремится исследовать окружающую среду тактильно, визуально и т. д.
8 Роль общества в формировании эго-идентичности
Когда речь идет о важнейших аспектах человеческого существования, мы можем в каждый данный момент строить предположения о том, что по личным, концептуальным или историческим причинам является для нас существенным. Но даже в этот момент факты и выводы из них будут меняться у нас на глазах.
Кризис образования и проблема определения идентичности в обществе ...
Ключевые слова: образование, кризис образования, идентичность, кризис идентичности, личность, модерн, общество постмодерна, глобализация, массовое общество, национальное государство, национальная культура, потребительское общество. Annotation. In article the author considers a problem of identity crisis ...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Схема Эриксона отличается от схемы Фрейда и от схем других ученых – теоретиков личности. Эриксон сосредоточил внимание на позитивных характеристиках, развиваемых на каждой стадии. Он рассматривает базовые силы, качества и добродетели не только как вид психологической защиты от психических болезней и негативных воздействий и не только как установки морали и благородства. Это врожденные силы. Они характеризуются возможностью укрепления и позитивного роста.
